وموت المستأجر وموت مؤجر العين في أثره على الإجارة ، فبالنسبة لموت الأجير ذكر بعض الفقهاء أنّ الإجارة تنفسخ بموته إذا تعلّقت الإجارة بعمله الخاصّ لا بالعمل الكلّي في ذمّته مع اشتراط المؤجر عليه أداؤه بنفسه « 1 » . وأمّا إذا كان متعلّق الإجارة هو العمل في ذمّة الأجير من دون أن يشترط عليه المباشرة فإنّ الإجارة لا تنفسخ بموته بل تستوفى من تركته ؛ بأن يستأجر منها لشخص آخر للقيام بذلك العمل « 2 » . أمّا بالنسبة لموت المستأجر فإن كانت مباشرة المستأجرة قد وقعت مورداً ومحلّاً للإجارة بنحو القيديّة فإن الإجارة تنفسخ بموته عند أكثر فقهاء الإماميّة ؛ لكشفه عن عدم مملوكيّة هذه المنفعة من الأوّل « 3 » . وأمّا إذا كانت مباشرة المستأجر في استيفاء المنفعة على نحو الاشتراط فظاهر جماعة من فقهائهم انفساخها بموت المستأجر « 4 » ، وذهب البعض منهم إلى ثبوت الخيار للمؤجر بتعذّر الشرط « 5 » . وأمّا إذا كان عقد الإجارة مطلقاً من ناحية استيفاء المستأجر فالمشهور بين قدماء فقهاء الإماميّة هو بطلان الإجارة بموت المستأجر « 6 » ، ولكن المنسوب إلى الأكثر أو المشهور بين متأخّريهم عدم بطلان الإجارة بموت المستأجر « 7 » . هذا كلّه في موت مستأجر العين ، وكذا الكلام في المستأجر على عمل من خدمة ونحوها . والمشهور بين قدماء الإماميّة انفساخ الإجارة بموت المؤجر للعين إذا كان مالكاً للمنفعة ملكيّة مطلقة « 8 » ، ولكن المشهور بين المتأخّرين منهم عدم بطلان أو انفساخ

--> ( 1 ) جواهر الكلام 27 : 212 . العروة الوثقى 5 : 29 - 30 ، م 3 . ( 2 ) مسالك الأفهام 5 : 210 . جواهر الكلام 27 : 299 . العروة الوثقى 5 : 30 . ( 3 ) غنية النزوع : 287 . مسالك الأفهام 5 : 175 . مجمع الفائدة 10 : 66 . رياض المسائل 9 : 197 . العروة الوثقى 5 : 30 . ( 4 ) مسالك الأفهام 5 : 175 . مجمع الفائدة 10 : 66 . كفاية الأحكام 1 : 649 . الحدائق الناضرة 21 : 541 . ( 5 ) جواهر الكلام 27 : 212 . العروة الوثقى 5 : 30 . ( 6 ) انظر : المقنعة : 640 . الخلاف 3 : 491 ، م 7 . المهذب ( لابن البرّاج ) 1 : 501 . المراسم : 196 . جواهر الكلام 27 : 206 . ( 7 ) انظر : السرائر 2 : 460 . شرائع الإسلام 2 : 179 . كشف الرموز 2 : 30 . قواعد الأحكام 2 : 281 - 282 . المختلف 6 : 107 . إيضاح الفوائد 2 : 243 . جامع المقاصد 7 : 84 . مسالك الأفهام 5 : 175 . الروضة البهيّة 4 : 330 . مجمع الفائدة 10 : 65 . الحدائق الناضرة 21 : 540 . رياض المسائل 9 : 196 . جواهر الكلام 27 : 207 . ( 8 ) انظر : جواهر الكلام 27 : 206 ، 211 .